在朋友的推荐下，开始诵读《心经》。

这短短260字的经文，初读时感到很拗口，也不甚理解其妙意，看了一些关于《心经》的释义，仍然不得其要领。可能执着于逐字逐句用白话去翻译它吧。 

越是这样，越陷入了一种时而清楚、时而糊涂的境地。

期间，又读了蔡志忠的《智慧彼岸的微笑：心经解密》，方才对《心经》有一个粗浅的认识。

《心经》内容简洁，富有诗意。仿佛智慧的神秘咒语。文字是一样的，每个人的理解和感受却不一样。随着智慧的提升，即使同一个人，也可能每次读，都会有新的收获。

《心经》，是对世界万物有非比寻常的认识和解读的书。万物生，因缘和合，万物灭，因缘和合，以至不生不灭。

坚持诵读，或许对某句话新的理解，会打动自己、改变自己。也或许，读了就是读了，没有任何感觉。

以下是这段时间的感悟，不知道从什么地方涌出，索性提笔记录下来。

01禅是心流的体验

经常听到很多中年人在谈论禅，起初觉得挺神秘的。当看到心理学书籍中有关“心流”的概念时，顿觉禅和心流是相通的。

所谓“心流”，就是当你特别专注地做一件事情或者完全沉浸在一种状态时，时间和空间的界限消失了，周围的声音和干扰也不再存在。你甚至感觉不到自己的心跳和呼吸，忘记了饥饿和口渴，只专注于手头的事情。不管工作多复杂你都不会疲惫，都愿意付出代价，并且还会有强烈的愉悦感。

禅也是这样，当到达一种境界时，一切好像都不存在了，人进入了一种精神极度自由的状态。这种状态不受身处环境的限制，不受时空的限制。这种感受非常美妙，只可意会不可言传。

禅是一种状态，更是一种心态，是对万事万物通透理解后的接纳；禅还是一种行为，是全情投入地做事，享受每一个过程的当下。

按照这样理解，任何能带人进入心流的行为，都可以说是禅，吃饭是禅，劳动是禅，化妆是禅，娱乐是禅。

可能这些行为带来的心流体验相当短暂，可禅修的目的不就是通过改善自己的行为，提升自己的智慧，拉长这愉悦的时间吗？

禅修的关键是全情投入后的接纳，而非刻意地躲避红尘，在寺庙里吃斋念经。

禅修与地点和形式无关，与人的智慧有关。

禅修，并不神秘，用心地对待每一个当下即可。同样，禅修也不必执着于结果。就像六祖惠能说的“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”

02禅意是美好的想象

我理解的禅意既是名词也是形容词。

禅意是名词的时候，就是禅的意境，和禅的概念差不多，是进入一种心流的体验，无我、无他、无杂念、无时间、无空间，只有快乐而平静的感觉。

禅意是形容词的时候，用来修饰物。比如：我们说这幅画比较有禅意，说明这幅画是个很好的媒介，看到它能引发我们美好的想象，从而进入一种心流的体验。

据此，那么我们看到的引发美好想象的物，都可以说它具有禅意。但事物是否具有禅意，与事物无关，与人有关。

事物就在那里，自然大方、不美不丑、不垢不净，或激发他人，或静静地存在，可存在就是它最大的价值呀。

禅意是美好的想象，更是一种生活的态度。枯山水庭园是一种禅意；画卷上寥寥几笔是禅意；早餐店里师傅用铜勺舀出豆浆，雪白的浆液在空中划出优美的弧线是禅意。

人也一样，每个人用心地生活也是禅意。就像余华说的“人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。活着本身就是意义。”

恍然明白：禅意不过是万物各安其位的从容。

结束语

太阳的余晖漫过窗户，摊开的《心经》落满光斑。隔壁学校操场上，孩子们在嬉笑打闹；街道上，商贩的叫卖声此起彼伏。

执壶续水，玻璃杯底沉淀的茶叶忽而旋起涟漪——原来，飞舞的茶叶也能照见般若波涛。

修行的密钥不在寺院的晨钟暮鼓里，而在锅碗瓢勺的碰撞中；不在木鱼清音中的禅堂，而在人声喧嚣的集市。

或许真正的圆满，就是把晾晒的棉被拍打成云朵形状。真正的自在，就是在烧水壶鸣叫的瞬间，沏上半盏茶香。

图片

END.

本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。